Surau Nagari Lubuk Bauk

Beberapa waktu lalu, pernah lewat didepan salah satu bangunan cagar budaya di daerah Tanah Datar, Sumatera Barat. Sayangnya tidak sempat masuk kedalam., mungkin dikesempatan lain ingin cari tau tentang bangunan ini.


Baca selengkapnya...

Kodok Jadi Spider

Foto kodok manjat dinding ini aku ambil ketika baru sampai dirumah. Rumah memang jarang aku tempati. Kadang kalau sudah sampai di ruangan ada-ada saja binatang kecil ataupun serangga yang sedang istirahat di dalamnya. Tapi binatang yang satu ini cukup aneh, di bisa memanjat dinding dan menempel dipintu.

Karena penasaran dengan kodok akhirnya cari informasi di wikipedia, dan dijelaskan bahwa:

Beberapa jenis kodok yang umum didapatkan di Indonesia, di antaranya adalah
• bangkong bertanduk (Megophrys montana), di gunung-gunung
• bangkong serasah (Leptobrachium hasseltii), di hutan
• bangkong sungai (Bufo asper), di sekitar sungai
• bangkong kolong (B. melanostictus), di lingkungan rumah
• belentung (Kaloula baleata)
• kongkang kolam (Rana chalconota), di sekitar kolam, saluran air dan sungai
• kongkang gading (Rana erythraea), di kolam dan telaga
• bancet hijau (Occidozyga lima), di sawah-sawah
• kodok tegalan (Fejervarya limnocharis), di sawah dan tegalan
• kodok sawah (Fejervarya cancrivora), di sawah dan pematang
• kodok batu (Limnonectes macrodon), di sekitar sungai dan saluran air di kebun
• katak-pohon bergaris (Polypedates leucomystax), di dekat kolam dan genangan di kebun
• precil jawa (Microhyla achatina)

Kodok hutan:
• kongkang racun (Rana hosii), di hutan pedalaman
• kodok-puru hutan (Ingerophrynus biporcatus)
• katak kepala-pipih kalimantan (Barbourula kalimantanensis), berstatus terancam kepunahan, satu-satunya kodok yang tidak berparu-paru
• bangkong tuli (Limnonectes kuhlii), di tepi sungai atau aliran air

Berikut adalah beberapa jenis kodok yang berstatus kritis dan terancam di Indonesia.
• kodok merah (Leptophryne cruentata), berstatus kritis, endemik Jawa Barat
• kodok pohon ungaran (Philautus jacobsoni), kritis, endemik hutan Jawa Tengah
• kongkang jeram (Hula masonii), berstatus rentan, endemik Taman Nasional Gunung Halimun
• kodok pohon mutiara (Nytixalus margaritifer), rentan, endemik Taman Nasional Gunung Halimun
• kodok pohon kaki putih (Philautus pallidipes), rentan, endemik Taman Nasional Gunung Halimun
• kodok pohon jawa (Rhacophorus javanus), rentan, endemik Taman Nasional Gunung Halimun
• Bufo valhallae, endemik di Pulau Weh.



Baca selengkapnya...

Tarif Per Detik

Ternyata tidak nelpon aja yang tarifnya per detik, pangkas rambut pun ikut-ikutan tarif perdetik...





*** ada ada saja...
Baca selengkapnya...

Pemberdayaan yang Memberdayakan dan Memperdayakan

Ada banyak kegiatan di masyarakat yang mengatasnamakan kegiatan pemberdayaan. Hal ini melibatkan masyarakat secara langsung dengan memanfaatkan potensi dan sumberdaya yang dimilikinya.

Kalau tidak keliru, prinsip kegiatan pemberdayaan dalam masyarakat tersebut diataranya:
- Menggunakan pendekatan decara partisipatif
- Penguatan kapasitas kelembagaan di masyarakat
- Pelaksanaan kelompok kegiatan oleh masyarakat secara swakelola dan berkelompok
- Perencanaan pembangunan yang berkelanjutan yang berbasis komunitas.

Dalam kegiatan pemberdayaan masyarakat tersebut hal-hal yang berhubungan dengan: daya, berdaya, memberdayakan, teperdaya, perdayaan, memperdaya, memperdayakan, pemberdayaan akan banyak dan sering ditemukan.



"mari membangun bangsa ini dengan kejujuran..."

Baca selengkapnya...

Nagari Kajai

Alam Nagari Kajai


Elok ranahnyo Nagari Kajai nan bagunuang babukik, nan bahutan barimbo labek, nan babukik baguo batu, bangarai balurah dalam, nan tasabuik daerahnyo banamao siranjau batu tajam, luak ujuang batu badongiang, sialang maantakbosi, taroguang batu badonguang, guguak bulek jo guiguak pujan, lokuang gadang jo galo-galo, tanah santo pamakan siriah, luak saok jo pisang kalek.

Nan lunak ditamam baniah nan kareh di buek ladang nan bancah paliaro itiak, ganangan katabek ikan bukik btu ka tambang ameh tambang timbago dan perak, batamam nan papucuak mamaliharo nan banyawa.

Sawah batumpak tumpuak, ladangnyo babidang bidang, sawah batumpuak nan data, ladangnyo babidang di nan lereng, banda baliku turuik bukik cancang latiah niniek moyang tambilang kayu urang tuo-tuo.

Suku diagiah bapangulu, nagari baampek suku, dalam suku barumah gadang, kampuang diagiah batuo, rumah dibari batungganai, nagari bapaga dengan undang, kampuang bapaga nan di buek, nan basosok bajurami, bapandan pakuburan, balabuah tapian, bakorong bakampuang, barumah batanggo basawah baladang, babalai balai, bamusajik, adat basabdi syarak, syarak basandi kitabullah syarak mangato adat mamakai, adat kawi syaraknyo lazim.

***

Sejarah Nagari Kajai

Di pandang-pandang dipatok
Dikira-kirai dikaka
Tatangguak ikan galomo
Dibilang-bilang dipatok
Dikisa-kisai di papa
Dibukak sitambo lamo

Takalo maso daulu
Samusim maso saisuak
Katiko langik basentak turun
Bumi basentak naiak
Lawik sacampak jalo


Tanah darek alun lai leba
Nan tumbang gunuang marapi
Lorong niniak moyang kito
Nyolah Datuak Maharajo Dirajo.

Asa usuah kalau dikaji
Didalam sitamba lamo
Sapih balahan tigo jutai
Sajurai kabinua ruhun
Sajurai kabinua cino
Sajurai ka pulau ameh nangko
Pihak di ninik moyang kito
Inyolah Datuak Maharajo Dirajo

Balayia inyo maso itu
Dalam dandang nan sabuah
Cukuik jo cati bilang pandai
Indak lamo dandang balayia
Didalam lawik Amarullah

Tampaklah api takijok-kijok
Diateh puncak anggo duri
Gunuang suatu maso itu
Banamo gunuang marapi.

Darimano titiak palito
Dari baliak telong nan batali
Dari mano asa niniak kito
Dari puncak gunuang marapi
Dari pariangan, Padang Panjang….

Basentak turun kabawah
Lah tibo di Guguak Ampang
Sinan ligundi nan baselo
Dibawah bukik patah batigo

Banamo Bukik Patah Sambilan
Sinan sirangkak nan badangkang
Sarato buayo putiah daguak
Sinan bintuak nan barayun.

Sinan mulo bataratak
Sabalum bakorong dengan bakampuang
Sabalum bakoto jo nagari
Maso badeta-deta upiah
Maso bacawan panarahan.

Dek lamo alam baputa, urang batambah banyak juo, iyo dari Pariangan Padang Panjang, taruih ka Gunuang Talang, dari Puncak Panjaringan, rombongan nan dipimpin Datuak Bandaro Sati, bajalan manurun manuruik batang aie, sampai di suatu daerah kemiringan, disepakati baranti disitu, ditarukolah sawah dengan ladang,dibuek rumak kadiaman, daerah nantun dibarinamo Koto nan balainyo yaitu Balai Satu, pakannyo tiok hari Sabtu.

Tasabuiklah Datuak kapalo kaum, nan bagala Datuak Rajo Lelo, mamaliharo tigo ikua kudo, nan salalu lapeh dari pautan, pai mnum manuju anak aie, dimuko sabuah guo.
Alkisah pado suatu hari, hari nan sadang tangah hari, kudo marentak lapeh, lari manuju anak aie, mancaliak keadaan sarupo nantun, Datuak kapalo kaum maikuti, sampai di lereng bukik. Dek kancang kudo balari, mako sikua kudo jatuah kabawah jalan, Datuak kapalo kaum sangeklah berang, mangko manyumpah sakutiko, dek Tuhan maha kuaso, kudo nan jatuah manjadi batu, sampai kini disitu banamo KUDO TAGOLEK.
Kudo nan duo taruih balari sahinggo hilang dari pandangan, dek kaadaan sarupo itu diimbau urang nan banyak, mako kudo nantun di KAJA-I.

Dek lambek lamo di jalan sampai dimuko sabuak guo, iolah Datuak Sutan Dilangik, baduo jo Khatib Rajo, basobok kudo sadang minum, lalu diimbaukan kapado urang punyo, Datuak Rajo Lelo pun tibo, mancaliak kudo sadang minum, dihariak kareh maso itu, nan sikuah lari kateh, nan sikuah lai yaitu induak kudo hanyo tagak badiri, sakadar maengong kabalakang, mako manjadi batu kudo nantun, sahinggo banamao BATU KUDO.
Kudo nan lari kateh, sampai di bukik batu, tibo disinan kudo nantun, dek kekuasaan Tuhan dipaliekkan, kudo itupun jadi batu, mako daerah nantun banamo BATU TANGAH.
Diliek daerah sakitar guo, daerah nan patuik untuak tampek diam, mungkin untuk manaruko sawah jo ladang, kamudian dibaoklah anak jo kamanakan untuak pindah ka daerah baru nanko, mako daerah Koto banamao KOTO TINGGA.

Takalo Nagari ka dicacak, alun baBalai –balai baMusajik, mako di KAJA-I untuak bamusyawarah, artinyo tanpa persiapan yang memadai, diundang Datuak nan sambilan dari limo Nagari, duo urang Datuak dari Kubang, duo dari Kolok, duo dari Lunto, duo urang dari Sibarambang, sarato satu urang Datuak dari Kajai sabagai nan tuo, yaitu di Balerong Batu Sandaran tampek kito bakaru hari nanko.

Tujuan diadokan rapek, nak bulek aie ka pambuluah bulek kato jo mufakat tantangan mancari Namo Nagari, manatapkan status tanah ulayat Nagari jo ulayat Suku, nan balingkuang aru babingkah tanah sarato manatapkan Undang-Undang Nagari.
Tibolah Datuak nan sambilan, duduak basanda di batu nan sambilan pulo dakek sabatang katu gadang, mako basidang datuak-datuak disinan.

Sejarah namo Nagari ado tigo hal nan manjadi partimbangan :
1. Sabab makonyo ditamukan daerah baru nanko, karano dek kudo nan lapeh diKAJA-I urang sakampuang.
2. Tajadi musyawarah tanpa persiapan memadai atau di KAJA-I
3. Bamusyawarah di dakek batang kayu gadang, diagak dikanang-kanang indak pueh mancaliak sajo, ditakiak batang kayu nantun, bagatah kironyo kayu, dijujuik namuahnyo panjang, talalu panjangnyo mangalantiang, mako tarnyato batang kayu nantun banamo batang KAJAI.

Mako sapakek sagalo Datuak nan sambilan manatapkan namo Nagari yaitu NAGARI KAJAI.
Dek kamanakan batambah banyak juo, mako dibuek sawah jo ladang, dibuek adat di karang undang, disusun tangkai ciek-ciek, di paku ka tiang panjang.

Kok dikambang saleba alam
Kikumpa sabalun kuku
Tantang Sajarah Nagari nanko
Tambo sakiro iko dulu dibaco
Pitalah jo kato tuo
Sitabah di baliak papan
Kok salah tobat lah ambo
Kok bana samo diamalkan






***disadur dari pidato Kepala Desa Balai Batu Sandaran dan Ketua KAN Nagari Kajai pada acara "karu" nagari.



Baca selengkapnya...

Anti Nyamuk

Waktu itu lagi nginap di kantor tempat kerja, tiba-tiba banyak nyamuk. Hanya dalam hitungan detik sinyamuk menyerang membabi buta. Dan harus menerima keadaan badan jadi bentol-bentol. Lalu iseng-iseng coba cari di Google obat anti nyamuk yang ampuh. Ternyata ada juga obat anti nyamuk yang ampuh buat ngusir si nyamuk nakal yang berbentuk software .

Awalnya kurang yakin dengan keampuhan si software. Tapi setelah dipikir-pikir memang benar juga, ketika software dijalankan di komputer, maka ia akan menghasilkan frekuensi 16000Hz-20000Hz. Frekuensi ini dapat dideteksi oleh telinga si nyamuk nakal dan beberapa hewan yang mungkin tidak senakal si nyamuk. Dengan adanya frekuensi tadi maka mereka akan merasa terganggu dan dengan berat hati mereka akan menjauhi sumber frekuensi. Yang jelas saya tidak akan terganggu oleh frekuensi tersebut karena tidak mampu mendengarnya

Kalu mau coba obat anti nyamuk tersebut silakan Download disini




Baca selengkapnya...

Desa Balai Batu Sandaran

Desa Balai Batu Sandaran terletak disebelah Barat Kota Sawahlunto, berbatasan langsung dengan Desa Talago Gunung disebelah Utara, Desa Lumindai disebelah Selatan, Desa Lunto Barat disebelah Timur dan Desa Nagari Siberambang disebelah Barat. Desa Balai Batu Sandaran memiliki luas wilayah 1.295 hektar berada pada ketinggian 650 dpl, dengan topografi perbukitan serta kemiringan lahan diatas 30 derajat dengan tingkat kesuburan tanah sedang. Desa Balai Batu Sandaran memiliki jumlah penduduk 710 jiwa yang terdiri dari 190 KK, dan secara administratif terbagi ke dalam tiga Dusun yaitu Dusun Air Gantang, Dusun Beringin dan Dusun Gunung.

Desa Balai Batu Sandaran berada di kawasan lereng perbukitan dan sangat jauh dari pusat kota dengan perkebunan Atsiri, Seraiwangi dan Nilam sebagai potensi utama dibidang pertanian sedangkan potensi lainnya dibidang pariwisata karena Desa Balai Batu Sandaran mempunyai pemandangan alam yang menakjubkan, sawah yang hijau terbentang, perkebunan terhampar luas, sungai mengalir jernih, perbukitan dan bebatuan alam saling menyatu, gua-gua dengan keindahan “interior”nya yang alami begitu mempesona.


***
sekarang aku berada disana...
Baca selengkapnya...

Tumpang Tindih

Gambar diatas saya peroleh dari bahan kuliah yang diberikan Profesor yang memberi materi Arsitektur dan Lingkungan. Gambar yang cukup menarik, disana terlihat bagaimana disebuah lahan yang sempit terdapat banyak fungsi dan kegiatan. Disana ada kotak pos, telpon umum, gardu listrik, tiang listrik, tiang telfon, rambu-rambu jalan, nama jalan, kios rokok dan warung kopi.

Bisa dibayangkan, apa yang terjadi jika semua yang berkegiatan atau yang berhubungan dengan benda yang ada disana hadir secara berbarengan dan serentak melakukan aktifitas mereka.

Baca selengkapnya...

Gaudi - Sullivan

ANTONIO GAUDI - HENRI SULLIVAN

Kedua arsitek ini hidup pada era yang bersamaan, dimana revolusi industri dan modernisasi sedang hangat dan gencar-gencarnya yang kemudian memberi dampak terhadap tumbuhnya langgam-langgam arsitektur yang mencerminkan kemajuan perkembangan kehidupan manusia. Revolusi industri yang mendorong tumbuh dan berkembangnya metoda konstruksi, inovasi baru, solusi baru, usulan atau ide-ide baru, tumbuhnya suatu peningkatan eksperimen serta optimisme untuk merealisasikan suatu konsep baru arsitektur yang rasional seiring kemajuan dan perkembangan zaman.
Selain itu doktrin-doktrin dan pernyataan dari tokoh-tokoh arsitektur seperti Ruskin, Pugin atau Viollet-Le-Duc sangat memberi pengaruh pada era itu.

Ruskin
- Bentuk arsitektur sebagai suatu pengerjaan kembali dari konsep-konsep yang telah diketahui, yang telah dialami secara visual dalam fenomena alam.
- Dari pengamatan terhadap jagad raya dapat ditarik citra bentuk yang dapat dipindahkan ke bangunan, keindahan hanya dapat dicapai dengan menjiplak alam.
- Keindahan dalam arsitektur adalah ornamentasi yang tidak dibutuhkan dan tidak ada tujuannya dari massa bangunan dalam bidang vertikal.

Viollet-Le-Duc
- Tak akan ada proporsi tanpa kesatuan, dan tak ada kesatuan tanpa keanekaragaman; pluralitas tidak sekedar menyiratkan keserupaan melainkan juga perbedaan.
- Arsitektur hendaknya dapat mengekspresikan kekuatan seperti halnya mesin uap, listrik dan dapat memanfaatkan material baru.
- Arsitektur terbaik adalah yang ornamennya tidak dapat dipisahkan dari strukturnya.
- Batasan spesial hendaknya didesain dari luar ke dalam, sebagai ajakan setahap demi setahap menjadi ekspresi yang jujur dari apa yang dikandungnya.

Pugin
Kriteria utama dari keindahan dan arsitektur adalah adaptasi dari bentuk kepada fungsi.

Mengamati beberapa hasil karya dari Gaudi dan Sullivan seolah-olah ada suatu pengaruh besar dan dorongan untuk menghasilkan sautu kreasi dalam arsitektur baru yang mungkin didasari oleh beberapa pernyataan-pernyataan Ruskin, Viollet-Le-Duc serta Pugin.

Antara karya Gaudi dan Sullivan memang ada perbedaan yang mencolok dari segi bentuk. Karya-karya Gaudi cenderung bersifat ekspresionis, organik, naturalistik, abstraksi serta plastis sedangkan Sullivan lebih sederhana, fungsional, komposisi dan pengolahan elemen yang beragam; proporsi, skala, kontras, keseimbangan, ritme, kesatuan serta karakter menjadi pertimbangan.

(Landasan Ecole Des Beaux-Arts)
Sebagai pelopor dari modernisasi arsitektur Sullivan cenderung berusaha mencari asal muasal dari bentuk yang dapat mengantar kepada suatu gaya baru, mencari asal-usul dari segala bentuk. Hal ini membantu Sullivan mendefinisikan arsitektur sebagai analog dengan bentuk alam atau ekspresi logika (bentuk mengikuti fungsi). Usaha pencarian Sullivan terbukti dari ciri karyanya yang dapat dibedakan dalam beberapa periode; pertama, merupakan masa experimental atau coba-coba kemudian menghasilkan rancangan berbentuk geometris, kaku dalam garis maupun bidang. Setelah itu masa transisi dimana menuju gaya orisinilnya kemudian masa dimana mencari bentuk kepribadiannya.

Sullivan pernah mewariskan suatu sikap kepada muridnya Frank Lloyd Wright; suatu yang organik, yang menyatukan bentuk dan fungsi, analog dengan fenomena alam. Konservesinya, alam organik akan mempresentasikan gaya itu. Alam telah menyediakan pelajaran hidup yang sangat membekas dalam dirinya



Baca selengkapnya...

Louis Henry Sullivan

Louis Henry Sullivan (1856-1824)

Louis Henry Sullivan dilahirkan pada tanggal 3 September 1856, di Boston, Massachusetts, Amerika Serikat. Pada tahun 1870 Sullivan sekolah di Boston English High School dan tahun 1872 pada usianya ke 16 tahun kuliah di Massachusset Institute Of Technology ( MIT ) untuk belajar arsitektur. Ia hanya belajar selama 1 tahun di MIT. Tahun 1873 bekerja untuk Frank Furnes dan George Hewitt.

Tahun 1874 Sullivan belajar singkat di Ecole Des Beaux Arts Prancis.Tahun 1875 bekerja asebagai draftsman pada kantor Josephs Johnston dan John Ederman. Tahun 1879 bekerja pada perusahaan Dankmar Adler dan pada tahun 1883 perusahaan tersebut berganti nama menjadi Adler & Sullivan. Dan telah merancang lebih 180 bangunan. Pada tahun 1887 seorang draftsman bernama Frank Llyond Wright bergabung dengan Adler dan Sullivan.

Sullivan memiliki kepribadian yang sukar berkompromi namun memiliki pemikiran yang cermerlang dan pendirian yang kuat. Ia menciptakan suatu bentuk arsitektur yang bebas dari kaidah-kaidah klasik atau historic stlye. Hal ini ia terapkan dalam pada rancangan dan sikap hidupnya. Sullivan mengangap bahwa gaya arsitektur merupakan ekspresi dari budaya dan lingkungan dimana ia diciptakan.


Menurut Sullivan fungsi dalam alam merupakan merupakan suatu kekuatan yang disebut sebagai : “semangat kreatifitas yang tidak terbatas dan fungsi dari pada fungsi”. Setiap objek yang ada dibumi adalah ekspresi dari fungsi. Sehingga muncul suatu prinsip dasar Sullivan; “form follows function” ( bentuk mengikuti fungsi).

Sullivan memandang arsitektur sebagai seni dan wujud dari suatu yang hidup, tumbuh dan berkembang. Sullivan berpegang teguh pada sifat kebijaksanaan dan dasar seni arsitektur. Maka dalam bentuk arsitektur modern ia tidak lepas dari kemegahan, prinsip keselarasan, keseimbangan, simetris. Hal ini dicapai dengan sumbu bangunan yang jelas, tata ruang, komposisi, kemurniaan material, penyusunan unit bangunan dan lain sebagainya.

Sullivan meninggal pada tanggal 16 April 1924 dalam keadaan kesehatan yang memburuk akibat penyakit ginjal dan kerusakan pada fungsi hati. Ia dikubur di Chicago tidak jauh dari Ryerson dan Getty Tomb sebuah rancanganya 30 tahun sebelumnya.

Louis Sullivan mempunyai kecendrungan dalam memandang arsitektur sebagai ekspresi yang agung dan kuat dari daya-daya alam seperti halnya Ruskin. Seperti ungkapan teori dan konsep seni arsitektur dari Sullivan: “seni adalah suatu bentuk organisme (sesuatu yang hidup) oleh karena itu, hendaknya dilihat pertumbuhannya sebagai bagian dari kehidupan manusia, kelahiran dalam lingkungannya, menjaga dan memeliharanya, untuk penggunaan masa akan datang. Arsitektur baru juga suatu bentuk seni, bagaikan bayi lahir, menangis, merengek, dipelihara, diberi makan, tidur, dibesarkan , berjalan kemudian tumbuh dan berkembang hingga dapat membawa sinar matahari dalam hati kita”.

Karya-karya dari Sullivan mencerminkan doktrin-doktrin yang mendominasi konsep-konsep ekspresi yang agung (sublime) yang telah diterapkan Ruskin. Sullivan mencoba mendefenisikan arsitektur sebagai analog dengan bentuk alam sebagai ekspresi dari suatu daya hidup batin dan logika sturktural manusia ;”fungsi menciptakan dan mengorganisasi bentuk dan bahwa bentuk haruslah mengekpresikan fungsi tersebut”.

Hal ini didukung juga oleh artikel Sullivan: “........ suatu dekorasi baru harus dikembangkan dan digunakan secara wajar untuk mencapai keharmonisan, terbatas pada bentuk organis, plastis dan melekat pada dayanya untuk mengekspresikan pemikiran dan perasaan. Dari beberapa penjelasan maka sangat jelas bahwa Sullivan lebih mendahulukan fungsi ,berkosentrasi dan kembali pada kemurnian dan kesederhanaan yang akan menghasilkan suatu bentuk bangunan yang cantik dan mendapatkan nilai tinggi walau tanpa hiasan.

Karya-karya besar Sullivan:*

1. Rothschild Store (1881)
2. Jewellers Building (1881)
3. Auditorium Building (1887-1890)
4. Getty Tomb (1890)
5. Wain Wright Building (1890-1892)
6. Carson Pirie Scott Store (1899-1903)

Lihat desain Sullivan
disini dan disini

Dilihat dari hasil karya-karya Sullivan maka bisa dikategorikan kedalam gaya, aliran, isme arsitektur:
Art-Neuveau :Kebebasan imajinasi serta inspirasi dalm ekspresi bentukalami,dipadukan dengan seni yang cendrung kepada penyederhanaan bentuk tumbuhan dan organik kedalam bentuk seni dekorasi.

Art-Nouveau adalah sebutan untuk gerakan pembaruan seni akhir abad 19 (1894-1914) yang memprotes model seni yang diajarkan disekolah-sekolah. Selain di Eropa gerakan ini juga berlangsung di Amerika. Selanjutnya sekitar tahun 1880-1890. Art-Nouveau berkembang menjadi sebuah gaya arsitektur dan interior yang mendunia. Gaya ini banyak dicirikan oleh garis-garis, rancangan yang organik, karena mengambil inspirasi dari alam.

Art-Nouveau memiliki ciri-ciri:
- Menggunakan betuk-bentuk geometri
- Ekspresi arsitektur logam dengan inspirasi bentuk alami.
- Penyederhanaan bentuk tumbuhan dan hewan (flora dan fauna).
- Menggunakan material modern, kaca, baja cetak, logam, beton dan lain-lain.

Fungsionalisme : mengutamakam fungsi, keindahan timbul karena fungsi elemen bangunan yang berdasarkan rasio atau pemikiran logis.

Rasionalisme : berlandaskan rasio atau pemikiran logis. Lebih mengutamakan fungsi, menghilangkan elemen-elemen tanpa fungsi dan memperjelas struktur dan program ruang.


Baca selengkapnya...